terça-feira, 28 de outubro de 2014

As eleições da mudança não mudaram nada porque existem classes sociais

A palavra “mudança” foi disputada por todas as chapas que concorreram a essas eleições. Porém, como sempre, as eleições, do ponto de vista de seus resultados, não mudaram nada. Nem a chamada “onda conservadora” existe de fato. O que existe é crescente descontentamento com o que o povo chama de “a política” e é o regime político, o que fica óbvio em uma análise detalhada dos resultados e das eleições.

quinta-feira, 9 de outubro de 2014

A RENOVAÇÃO ELEITORAL, A GELEIA GERAL BRASILEIRA E AS ESQUERDAS

Wlamir Silva
Professor
Historiador                                               

                                     Nani. chargeonline.com.br



As eleições de 2014 renovaram em 43% a Câmara dos deputados. Ao contrário do que muitos esperavam, após as “jornadas de junho” de 2013, a renovação ficou perto da média dos últimos 16 anos e abaixo da de 2010, de 46%. A modesta renovação, se deu na direção da  fragilização dos maiores partidos do país. O PT perdeu 18 deputados, o PMDB perdeu 5, o PSDB perdeu 10, o PP perdeu 4, o PSD perdeu 8. Alguns partidos médios cresceram um pouco, casos do PSB, que ganhou 10 deputados, ou do PTB, que ganhou 7 vagas.



O principal da “renovação” está nas pequenas novas legendas, como PROS e PEN, e especialistas apontam para uma pulverização e na consequente dificuldade de governabilidade. Segundo o analista político Antonio Augusto de Queiroz, diretor de Documentação do Departamento Intersindical de Assessoria Parlamentar (Diap), tal “renovação” resultou numa bancada mais conservadora[1]. A ascensão conservadora remete ao crescimento de “bancadas” religiosa, militar e ruralista, e a ícones como Russomano, em São Paulo, o deputado federal mais votado do Brasil, com mais de 1,5 milhão de votos, Bolsonaro (PR), no Rio de Janeiro, e Marco Feliciano, também por São Paulo. Os ícones, no entanto, não são pontos fora da curva, antes são manifestações mais evidentes de uma tendência.



Qual o significado político deste recuo, ou permanência? Um primeiro dado é a perda do influxo das manifestações de 2013, em especial em sua incapacidade de traduzir-se em alternativa política. Fato reforçado pelo segundo turno das eleições presidenciais, com a candidata da situação que apenas tolerou as manifestações e um candidato de oposição que pouco ou nada teve a ver com elas. O rumo das manifestações, com o seu esvaziamento e sua encampação simbólica pelos Black Bloc, em uma dialética complexa, explica em parte a sua limitação intrínseca. O vazio ideológico demonstrado, comemorado por muitos como exemplo de sua concretude e espontaneidade, acabou por chocar-se com um esperado conservadorismo popular. O sentimento de abandono material completou-se com a sensação de orfandade política.   



A orfandade política da massa da população jogou-a nos braços da política tradicional, cultivada com coerência pelos pequenos partidos que cresceram, mas também pela imensa maioria dos eleitos. Nada de posições ideológicas, nada de projetos políticos. Os que tinham um pé no poder expuseram a maneira como intermediaram e manipularam verbas públicas em favor de seu potencial eleitorado. Os novos mobilizaram “projetos sociais” filantrópicos, redes religiosas ou corporativas seguindo a mesma lógica, o assistencialismo, e mostrando serem bons “alunos” da política clientelista, aptos, pois, a “entrar na política”.



Outra parte da “renovação conservadora” veio de interfaces polêmicas como as GLBT ou da descriminalização das drogas. A cada manchete ou polêmica certos personagens devem exultar. Mas, sobretudo, origina-se da questão da segurança pública. Esta última alimenta há anos o deputado mais votado do país, Celso Russomano, e faz a interface para Jair Bolsonaro, o mais votado do Rio de Janeiro, alimentar a nostalgia da ditadura. Afinal, a segurança pública é a segunda maior preocupação da população[2], perdendo apenas para a saúde.



Fala-se, com ares catastrofistas, de uma onda conservadora, “de direita”. Em geral ela é associada a determinados ícones midiáticos, como os eleitos citados, mas também um sem-número de personagens que se veem alçados a lideranças de “extrema-direita”. Humoristas, roqueiros, apresentadores de TV, artistas de TV etc., são estigmatizados como tal. Além de anônimos pescados entre os milhões de navegantes em redes sociais, com declarações infelizes e quase caricaturais. O epíteto “fascista” é fartamente atribuído.



Aqui e ali se acham também estranhas conspirações reacionárias, sempre assinaladas com imagens fortes, ratos roendo bandeiras, punhais e chamas... Um marketing reverso do apocalipse, um protocolo dos sábios do Sião, um Plano Cohen às avessas... Outra vertente da psicologia reversa do apocalipse é aquela que insiste em trazer para o centro da luta política, em alguns casos mesmo a exclusividade, as questões identitárias, de “raça”, gênero e sexual, em especial a LGBT. Deste ângulo, o cerne do conservadorismo estaria no campo dos costumes. É claro que, deste ângulo, certas identificações anteriores da “direita” fazem pouco sentido. Neste campo, destacam-se as estereotipadas “paradas gay”, e chega-se a propor a censura de um programa “popular” por ser “racista” e “sexista”.



Será, no entanto, nestas manifestações da “direita” que se encastela o conservadorismo nacional que se manifesta eleitoralmente?  E o que seria este conservadorismo? Uma pesquisa de opinião do DataFolha, de 2012, em que pese o limite binários da mesma (ou isto ou aquilo) apontou dados interessantes[3]. Por ela 69% aceitavam o “homossexualismo”, 68% defendiam a proibição do porte de armas e 55% eram contra a pena de morte. Dados considerados como “tendências liberais”. Noutro sentido, 68% defendiam a diminuição da maioridade penal, ou seja, que “adolescentes que cometem crimes devem ser punidos como adultos, 83% eram contra a descriminalização das drogas, e 86% acreditavam que “acreditar em Deus torna as pessoas melhores”. Nos itens relativos às drogas e à religião, a posição mais conservadora aumentava entre os de grau de escolaridade mais baixa.



Outra parte da pesquisa é ainda mais instigante. No que se refere à importância dos sindicatos, 49% achavam que eles eram importantes, isso num quadro de franca decadência sindical. Dentre os que ainda defendiam os sindicatos, era maior a porcentagem (53%) entre os de renda familiar de “até 2 salários mínimos”. No item sobre a pobreza, 61% criam que ela estava “ligada à falta de oportunidades iguais”, percepção aumentada entre os de renda mais baixa, e apenas 37% à preguiça... Descontando-se o já citado raciocínio binário, do qual se exclui o esforço pessoal, poder-se-ia apontar para uma percepção de “esquerda” da estratificação social.



No item relativo à criminalidade, no qual se imbricam a percepção moral e de costumes com a questão social, 58% viam como a maior causa da criminalidade “a maldade das pessoas”, principalmente aos das faixas de renda de até 5 salários mínimos (60%), contra 39% que apontaram “a falta de oportunidades iguais”. Dentre os que preferiram a explicação pela desigualdade, a grande maioria estava nos níveis de renda de 5 a 10 salários mínimos (47%), e de mais de 10 salários mínimos (56%). A relação com a criminalidade não nos surpreende. São os mais pobres que sofrem o pior da violência e são também eles que, reconhecendo o peso da desigualdade das oportunidades, não o relacionam diretamente ao crime, mediando-o com a “maldade das pessoas”. Isto explica em parte o apelo de certas candidaturas, explica também o fato de que as criticadas UPPs tenham sido tema central das eleições do Rio de Janeiro, defendidas pelos três candidatos mais votados, a despeito de justas críticas, e, em parte, pelo fato destas críticas ignorarem aspectos da questão da segurança muito presentes nas demandas da população.



O vazio político percebido pela população desde há muito apenas foi reforçado pelo anticlímax do refluxo das manifestações. Como não há quem represente ou ponha em questão de fato a ordem estabelecida, buscam na velha política clientelista, do tráfico de influências e da indistinção do público e do privado, os paliativos para os seus males. Males naturalizados, vistos como parte inalterável do horizonte social. Qualquer obra é boa, qualquer medida compensatória é válida, qualquer programinha social é bem vindo diante da penúria generalizada. E a mais que naturalizada corrupção, forma como se mostra à população um Estado colonizado por bancos, empreiteiras e outras corporações em sua forma patrimonialista, parte da imutável paisagem.



É sintomático que não atinemos para os pedidos de socorro contidos na tímida esperança depositada nos sindicatos, ou na percepção da falta de oportunidades. Ficamos diante disso limitados à simbólica proclamação de nossas intenções históricas e slogans feitos para uso interno. E que parte delas se apresse em pôr no centro da luta política questões identitárias, como se houvesse uma identidade entre certo conservadorismo de costumes e reacionarismo político, como se entre os 63% que criticam a falta de oportunidades e os 53% que clamam por sindicatos não houvesse quem repudia o “homossexualismo” ou deseja a redução da maioridade penal... O estigma de “fascista” atinge, aqui e ali, trabalhadores de posição variada e os empurram para os braços de reacionários que jogam, por conveniência, o mesmo jogo.



O caso da criminalidade é ainda mais significativo. O posicionamento de parcela significativa dos trabalhadores de separar a falta de oportunidades da opção criminosa deveria servir como alerta ao discurso que opõe com uma obtusa simplicidade o oferecimento de oportunidades (em geral por meio da educação) e a segurança pública, o policiamento demandado, sobretudo, pela população de menor renda. Isso sem falar na parcela que vê na criminalidade um fator “revolucionário”, o que já é uma afronta à classe trabalhadora, além de grave miopia política. Enquanto isso, ícones diversos do reacionarismo se deleitam com os votos oriundos do desespero dos que são cotidianamente expostos à violência.



Além, é claro, dos autointitulados “de esquerda” e congêneres que se alinham ao poderoso eixo da manutenção do status quo, temperado com programas compensatórios (parte deles, claro, coerentemente relacionados às demandas identitárias), sob a receita do Banco Mundial, e das corporações do grande capital. Mantendo e reforçando os mecanismos da política tradicional que, por sua vez, resguarda as formas mais perversas da exploração do capital. Também eles absorvem e comemoram o deslocamento da política das questões do capital e do trabalho para a periferia identitária, transformando-a, inclusive, na falsa dialética de “ricos e pobres”. Também eles manipulam ao sabor de suas necessidades, as supostas identidades e oposições, como na recente caçada aos “evangélicos”.



A “renovação eleitoral” e a fragmentação apontada é mais do mesmo, apenas o fato de que a resistência da geleia amorfa animou pequenas ambições políticas. Afinal, quando a pequena política revela o quadro geral animam-se as mediocridades. O mesmo vale para os personagens midiáticos que vivem das contradições mais bizarras do sistema – do descentramento das questões políticas, da caricaturização das “esquerdas”, da violência e da exagerada e autonomizada questão LGBT –, e se tornam também os falsos adversários ideais de uma esquerda sem Norte. É a mera renovação da geleia geral brasileira. É a deliberada construção e reconstrução de uma sociedade civil convenientemente gelatinosa.

O enfrentamento da complexidade destas questões, para além dos slogans e da busca por simpatias de ocasião, deve ser o Norte de uma esquerda que pretenda romper com este quadro. A posição firme pela tolerância no campo dos costumes, com uma postura pedagógica e sem estigmas frente à população em geral, sem se diluir em demandas e construções de identidade. A consideração da segurança pública, sem perder a perspectiva de sua dimensão “social”, mas sem reduzi-la a isto, buscando equacionar esta demanda premente da classe trabalhadora. E, sobretudo, aprofundar a discussão política com vistas a uma leitura que medeie a utopia e as conjunturas, entre os horizontes mais distantes e as questões imediatas. Um longo caminho, no qual não há atalhos, só desvios.





[1] http://www.ebc.com.br/noticias/politica/2014/10/analista-do-diap-diz-que-renovacao-da-camara-dificultara-a-governabilidade

[2] http://oagenteprincipal.wordpress.com/2014/03/16/o-brasil-pelos-brasileiros-qual-e-o-maior-problema-do-pais/


[3] http://www1.folha.uol.com.br/poder/2012/12/1206138-tendencia-conservadora-e-forte-no-pais-diz-datafolha.shtml

sexta-feira, 3 de outubro de 2014

O LULISMO EXPLICADO NAS RODAS DO BANQUEIRO HENRIQUE MEIRELLES: UM EXERCÍCIO DE IMAGINAÇÃO...



Wlamir Silva
Professor
Historiador

Nas eleições de 2002, o ex-presidente do Banco de Boston Henrique Meirelles foi eleito pelo PSDB como deputado mais votado no estado de Goiás. A campanha foi milionária – “jamais vista”, diz a matéria da agência Reuters –, teve “estrutura de campanha majoritária: [o candidato] percorreu de jatinho ou helicóptero os 246 municípios de Goiás”. E Meirelles deixava a presidência do Banco estadunidense e com ela um salário anual de US$ 1,5 milhão[1]. As ideias de Meirelles, ninguém pode negar, eram claras:

“[E]le defende políticas compensatórias para amenizar carências urgentes da população, como a fome, falta de moradia e de educação. Ao mesmo tempo, acha que o governo precisa dar condições para os cidadãos produzirem, e isso, segundo ele, se consegue principalmente a partir do equilíbrio fiscal”[2].

Mas antes mesmo de ser declarado eleito, Meirelles já era sondado pela equipe de Lula para assumir a direção do Banco Central. O articulador seria o “esquerdista” José Dirceu. O cargo, de prestígio político estava longe dos ganhos do banqueiro-executivo e mesmo das possibilidades do parlamentar. Mais ainda, implicava uma renúncia ao generoso financiamento de campanha, que, sem dúvidas, não se devia ao “pé-de-meia” amealhado em mais de vinte anos no Banco de Boston. No entanto, Meirelles assumiu o “desafio”.

Neste ano eleitoral – no vai-e-vem dos boatos e desmentidos que caracteriza nossa produtiva vida política – Henrique Meirelles já foi cogitado para retornar à presidência do Banco Central por Lula, cogitado a vice por Aécio Neves e citado como possível apoiador de Marina Silva. Nada confirmado. Mas isso mostra a importância do personagem, que, segundo alguns, almeja a presidência da República. Que, aliás, teve independência de fato no Banco Central até 2010, nunca teve problemas com bolsa-família ou outras “bondades” do “governo popular”.

Tudo o dito até agora é público.  Mas é difícil controlar a imaginação... Visualizar o mais que confiável Meirelles explicando aos seus bilionários apoiadores e financiadores o porquê de sua decisão de desprezar a cadeira na Câmara dos Deputados e os cifrões a ela destinados para ocupar o Banco Central de um governo de “esquerda”. Em jantares de fina culinária e vinhos de preços estratosféricos, em convescotes regados a uísques mais velhos que nossas avós e em jatinhos de luxo. Meirelles certamente explicou-se e tranquilizou seus iguais e financiadores. E continuou fazendo-o por pelo menos uma década, talvez o faça até hoje...

O banqueiro contava que Lula garantira a ele, sob o assentimento de Zé Dirceu e outros “carbonários”, que nada mais aconteceria do que ele mesmo, Meirelles, pensava e recomendava: políticas compensatórias e manutenção das bases “macroeconômicas”. Lembrava aos mais sofisticados e ensinava aos mais xucros dos nossos bilionários que as “políticas compensatórias” eram parte importante da receita do Banco Mundial para garantir o avanço da concentração e financeirização do capital... Contava anedotas de “esquerdismos” simbólicos...

Vez por outra Meirelles repetia-se em inglês castiço, especialmente para os que, na roda, cheiravam a dólar. Para esses também garantiu que os salamaleques a Cuba e ao “socialismo” venezuelano eram pequenos, e, ao fim, anódinos, preços a pagar pela manutenção dos fundamentos econômicos do capital no maior e mais rico país da América Latina. A eles, em especial, o banqueiro explicava com expressão grave que no xadrez internacional o “verniz” progressista de Lula era um fator de estabilidade e legitimação da “nova ordem” internacional.

Meirelles lembrava aos seus coirmãos nacionais e estrangeiros que Lula formou suas convicções políticas no sindicalismo de resultados estadunidense, tendo sido, inclusive, defensor do Estado mínimo e sempre evitou o comunismo. Que a transformação de Lula em mito vinha isolando e neutralizando tendências de “esquerda” do PT e aglutinando e formando políticos de viés conservador, clientelista e tradicional. Quando perguntado sobre os “guerrilheiros” do governo, o banqueiro mal podia conter a gargalhada: “são mais capitalistas que vocês”!

O banqueiro, que ficou quase dez anos na direção do Banco Central, teve de esmerar-se em argumentos para mostrar aos seus ávidos interlocutores que “dar uma força” a Lula era mais que apenas a manutenção do mesmo. Pedia silêncio e muita atenção, os charutos cubanos pousavam-se, e o banqueiro então fazia ver que Lula, e quem mais ele elegesse, não era apenas a continuidade, mas a justificativa de tudo, o reforço de tudo... Isso porque, disse ele, Lula tinha o poder de legitimar o que ele, Meirelles, e eles, bilionários e seus representantes políticos não tinham... A despolitização “valia ouro”, e nem era apenas uma força de expressão...

Mas..., dizia Meirelles, com um riso contido e levando o indicador aos lábios, no gesto que pede silêncio, isso fica entre nós... E, curvando-se sobre a mesa, quase molhando a gravata no creme brulee, sussurrava: um sociólogo, de esquerda mesmo..., descobriu nossa expertise, e chamou de “hegemonia invertida”... Um perigo! Então, levantando-se abruptamente, dava uma baforada no cohiba e tranquilizava, arrancando gargalhadas de seus pares: “Mas, quem lê nesse país?!”...

Com expressão grave, Meirelles ensinava: “Com Lula somos invisíveis... e os tolos ficam correndo atrás de humoristas, roqueiros, apresentadores de TV, pastores, pequenos articulistas e outros ‘bois de piranha’. Este é o segredo... sermos invisíveis!”. Um ou outro, bebericando seu Macallan, perguntava duvidoso: “e quando isso acabar?”. Meirelles não se abalava e respondia, rindo: “aí voltamos com os ‘nossos’ ao poder, mas aí já ganhamos umas duas décadas de desmoralização das ‘esquerdas’...”.

Isso, claro, é tudo imaginação... Não é dado a nós, pobres mortais, acesso a tais ambientes...





[1] Ex-presidente do Boston está perto do 1º mandato. http://noticias.terra.com.br/eleicoes/interna/0,,OI57579-EI668,00.html
[2] Idem.

segunda-feira, 29 de setembro de 2014

Imprensa brasileira defende corrupção e impunidade

Essa mesma imprensa assalariada pelo estrangeiro, que está afirmando que os EUA "subestimaram" o Estado Islâmico quando todo mundo sabe que na verdade o criaram como desculpa para mais uma guerra. Essa mesma imprensa que atua dentro do Brasil como uma tropa invasora, sempre contra os interesses nacionais, agora revela, mais uma vez, quem são seus donos. Cuba acaba de condenar 14 cubanos de alto escalão e 3 executivos de uma empresa canadense por corrupção, com penas que vão de 7 a 20 anos. A imprensa "brasileira" tomou logo a defesa dos corruptos!

Para quem conhece o capitalismo e a imprensa brasileira não há surpresas! Já em 1852, analisando a curta história da Segundo República Francesa, Karl Marx já constatou a tendência do poder nos Estados capitalistas caírem nas mãos dos bandidos, especuladores da bolsa e corruptos. E a imprensa "brasileira" por sua vez de brasileira não tem nada. Essa imprensa um instrumento não de Washington, mas mais exatamente do Pentagono, pois é parte do maquinário de guerra dos EUA. Ou seja, seus donos são os maiores bandidos do mundo.

Note-se que a Justiça cubana está sendo branda, pois não decidiu por nenhuma execução. A corrupção, endêmica no capitalismo, para o socialismo é como veneno. A queda da União Soviética provou que os verdadeiros inimigos do socialismo, realmente capazes de articularem a volta ao capitalismo, são os corruptos, sempre somando bandidos no governo e na iniciativa privada. Reprimi-los com dureza exemplar é uma necessidade de qualquer Revolução socialista que queira durar. Tanto sob o capitalismo quanto sob o socialismo a corrupção é o principal combustível da política capitalista.

A imprensa capitalista afirma que punindo os corruptos Cuba afastará investimentos estrangeiros. Que incrível confissão de que se protege os corruptos no Brasil e em todo o mundo capitalista pelo simples fato de que eles se corrompem lado a lado com os detentores do capital! Reprimir a corrupção é afastar os capitalistas do país! Que confissão "global"!

Que fique claro para os cubanos - quando prendem corruptos em Cuba isso aflige os inimigos da Revolução mais do que a prisão de qualquer opositor político.

quinta-feira, 25 de setembro de 2014

MENTIRINHAS ELEITORAIS LULISTAS ÀS ESPENSAS DA MAQUINA ESTATAL...


Wlamir Silva
Professor
Historiador

A propalada saída do Brasil do "mapa da fome" merece alguns cuidados. Primeiro ela não ocorreu agora, mas entre 2005 e 2007, como mostra o mapa da FAO abaixo. E se ocorreu entre 2005/2007, considerando o tempo que uma política pública leva para aparecer nas estatísticas, pouco ou nada tem a ver com o bolsa-família, criado em 2004, e o Fome Zero (o elogio do petista José Graziano, hoje na FAO, ao programa é simbólico e... eleitoreiro), como se sabe, foi um fracasso.

                    http://www.fao.org/hunger/en/

De fato já havia uma tendência de "redução da extrema pobreza"  desde 2001, como mostram os especialistas. Incluindo o período FHC e, se quisermos mais, na fase "mais neoliberal" do governo Lula, sob a direção econômica de manutenção estrita da política anterior por Antonio Palocci, ministro até 26 de março de 2006. Queda fruto de políticas nascidas após a Constituição de 1988, impacto da universalização da ampliação da aposentadoria etc., e de nascentes políticas compensatórias.

Além disso houve, recentemente, uma mudança na metodologia da FAO, fazendo com que 2013 para 2014 o percentual "de fome" tenha caído, "magicamente", de 7% para 1,8%. Nada de excepcional, são índices que tratam de extrema, mas extrema mesmo, pobreza. Por eles, hoje, mais da metade da América Latina está fora do "mapa da fome", só a Bolívia teria uma "fome" moderadamente alta.

                         http://www.fao.org/hunger/en/

Para o Brasil, a questão é a de entender porque a quinta economia do mundo, sem conflagrações, com os recursos naturais e o grau de institucionalidade que possui - bem diverso da África, onde praticamente está confinada esta tragédia -, está em 79º no Índice de Desenvolvimento Humano. Abaixo em educação e expectativa de vida mesmo da média da nossa "poderosa" América Latina. Em 58º, em 64 avaliados, no Programa Internacional de Avaliação de Alunos (PISA), da Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE), atrás de Vietnã, Eslovênia, Portugal, Grécia, Emirados Árabes, Uruguai e Albânia, entre outros.

O quadro mundial mostrado pela FAO mostra um avanço generalizado, até porque uma das características do neoliberalismo é exatamente criar políticas compensatórias que minoram a extrema pobreza. Além da urbanização e das novas tecnologias de produção de alimentos. Sim, elas são capazes de superar a fome, o problema é de distribuição de riqueza, de exploração... Por isso o governo Lula seguiu e aprofundou uma tendência que já vinha de FHC.

                                          www.nanihumor.com

No Brasil isso convive bem com a pobreza - travestida de "classe média" - dos 66% de famílias com renda de R$ 2.034 (dados de 2013). E com a falta de saneamento, saúde, educação e segurança que "complementam" a penúria salarial. Políticas compensatórias não vão resolver isso. Em perspectiva histórica, o capitalismo eterniza boa parte disso. Pior quando isso é cinicamente comemorado, pois é despolitizante.

E, cá entre nós, você acredita que na América Latina só haja "fome" moderadamente alta na Bolívia? Que não há fome no Brasil? Enfim, mentirinhas eleitorais difundidas por quem tem a máquina pública nas mãos e faz "horário eleitoral" até em Assembleia da ONU...




quinta-feira, 18 de setembro de 2014

O SOCIALISMO AVESTRUZ DE LUCIANA GENRO E O PAPEL DAS ELEIÇÕES PARA AS ESQUERDAS




Wlamir Silva
Professor
Historiador


Em entrevista num programa de humor, questionada sobre milhões de mortos dos regimes comunistas, a candidata do PSOL Luciana Genro ensaiou uma réplica com as mortes do capitalismo, mas reagiu, de fato, dizendo que o seu socialismo não tem nada a ver com tudo aquilo e, por fim, mandando o apresentador “estudar”.

O grau de despolitização de nossa sociedade, bem apontado pelo candidato do PCB, Mauro Iasi, somado ao enorme impacto midiático das redes sociais, faz com que lances menores e frases de efeito ganhem enorme repercussão. Muitos comemoram que Luciana Genro “sambando” sobre o apresentador, seja lá o que isso queira dizer.

Noves fora o fla-flu das redes sociais, que tem o condão de manter cada um na sua posição original, de parte a parte, resta o incômodo de lidar com a experiência socialista. Observe-se que o questionamento, feito de forma tosca, juntava Revolução Russa, União Soviética, China, Camboja, Cuba etc. A forma simplória em nada ajudou Luciana Genro a descartá-lo. Por quê?

As próximas eleições não vão trazer mudanças profundas, nem estancar mudanças profundas que, supostamente, estariam em curso. O que não quer dizer que mudanças pequenas não sejam importantes. De todo modo, tal decisão está longe das candidaturas minoritárias. Então, qual o papel destas candidaturas?

O apresentador Danilo Gentili deu o troco da grosseria vazia do “vá estudar” com um “você pedir voto não deixa de ser uma piada”... Se Luciana estivesse ali realmente em busca de uma vitória eleitoral seria um tolo erro de marketing: estigmatizar o humorista frente ao seu público. Mas sabemos que a questão não é essa. O que incomoda Luciana Genro?

O “vá estudar” é, sim, uma grosseria. Mas muito maior do que uma grosseria, e, sobretudo, do que uma grosseria pessoal. Com relação à experiência histórica do “socialismo real”, o professoral desdém de Luciana Genro pode ser estendido ao conjunto da sociedade, mesmo a setores escolarizados ou universitários. É o conjunto da sociedade que se estigmatiza.

É claro que o espaço de tempo era curto. Mas o recado da candidata foi o de juntar toda a experiência socialista indiscriminadamente – Lenin e Pol Pot, URSS e China... – e jogá-la, assim, na lata do lixo. Ademais a resposta de que as ideias “puras” de Marx nunca foram postas em prática é inaceitável, idealista, a-histórica e, claro, insustentável.



Se Luciana Genro fosse realmente presidenciável, o não enfrentamento mínimo de um processo cheio de contradições e dificuldades se justificaria pelo marketing eleitoral. Mas se Iasi, José Maria ou ela fossem candidatos com chances, seria outra eleição, outro patamar de politização. Não o sendo, a candidata replicou apenas a provocação tosca.
  
As experiências socialistas são uma questão de difícil “digestão” mesmo entre nossas minúsculas esquerdas. Quanto ao passado e o presente. O que une China, Cuba e Coréia do Norte? A China é socialista? A ilha Cuba é um modelo? A Coréia é uma caricatura? E se pretende que isso não seja uma questão? Resolver com um “não tenho nada com isso”?

O que significaram Lenin, Trotsky e Stalin, Mao Tsé-Tung? Isso para além das anacrônicas, simplórias e inúteis querelas domésticas “de esquerda”. E a experiência anterior da social-democracia alemã e do espartaquismo de Rosa Luxemburgo? O que tudo isso nos têm a dizer no mundo “globalizado”, na “sociedade informática”?

Por que “caiu’ o bloco soviético? Por falta de planificação econômica ou excesso dela? Por não atender às demandas de consumo? E não havia como equilibrar planejamento e consumo? E o regime político porque se mostrou tão frágil? Ele era representativo? Como e por que ecoou tão forte naquelas sociedades uma visão de mundo burguesa? Como e por que emergiu da burocracia estatal uma concentrada burguesia?

A China e sua expansão industrial acelerada, que produz bilionários e conglomerados, é socialismo? As reformas cubanas de abertura ao mercado e diminuição do Estado são socialistas? O regime militarizado e pessoal da Coréia é socialista? O que estes modelos econômicos e políticos nos têm a dizer?

É claro que, como bem observou Luciana Genro, não se trata de importar modelos, mas muito menos de agir como avestruzes. Até porque quando as avestruzes tentam esconder suas pequenas cabecinhas deixam à mostra o corpanzil emplumado... Para as esquerdas que têm como horizonte o socialismo esta não é uma opção.


Cabe aos que desejam construir o socialismo – como perspectiva de organização da sociedade e não como mero patrimônio ético – enfrentar estas questões. E, mais, entender que elas dizem respeito ao conjunto da sociedade, ao conjunto da classe trabalhadora, que, acreditem, mal a conhecem, que dirá a estudaram.

E tudo isso se dá num quadro político de longo prazo, no qual não há atalhos ou místicas de aligeiramento. A pressa aí é apenas retardar o trabalho longo e árduo necessário. Assim, ao invés de frases de efeito, melhor aproveitar as eleições para avançar a tarefa histórica dos que não podem e não querem livrar-se dela, a história, e suas complicações.

PS. De fato, os avestruzes nunca enterraram a cabeça na terra, mas também ninguém conseguiu descartar a história... rsrs.